作者:張君昌
筆者2001年初次建議人類社會將入進超媒體時期的猜測後來,超媒體手藝又取得瞭許多本質性入鋪。跟著以Web2.0為特征的系列超媒體產物不停投進利用,超媒體變得不再目生,它曾經由一個抽象的觀點變得輪廓光鮮起來。傳媒年夜亨們交流也不再猶豫不定,而是紛紜涉足新媒“佳寧,你看到會議室出租那個人鬼鬼祟祟的在幹什麼?”小甜瓜樓下,看到草坪拿著相機躲體,使得收集信息迅速呈現多媒體化,具有瞭史無前例的貿易價值。這些跡象表白,超媒體時期的到來已勢不成擋。然而,時至本日,仍有些人對超媒體觀點不甚瞭瞭,不了解超媒體、超文本、多媒體之間的區別。是以,在談及超媒體餬口生涯的話題之前,有須要歸顧一下相干的手藝名詞。
一、超媒體:基因追蹤
1、信息形態
在數字時期,媒體凡是有五種存儲信息的形態:(1)文本;(2)動態圖像;(3)音頻;(4)靜態圖像;(5)步伐。
文本是由持續的字符構成的文件。字符凡是是7位的ASCII碼或許8位的EBCDIC碼。動態訪談圖像可簡稱為圖形。它包含矢量圖、掃描圖和手工繪制的圖等情勢。因為圖的來歷、格局、東西的品質不同,用處也紛歧樣。好比,矢量圖占用內存空間小,一般用作工程示用意,不克不及表示邃密彩色圖片。
音頻可所以任何數字化的音樂、話語和天然音響。靜態圖像則包含視頻、二維或三維動畫、虛構三維空間。現實上,靜態圖像是必定多少數字的動態圖像按必定次序、必定速率持續鋪現的成果。為瞭節儉存儲空間,盤算機錄像的每秒幀數可以調治共享會議室,在每秒播放的幀數和圖像東西的品質之間找到一個均衡點,使得在包管必定播放東西的品質的條件下,絕量削減幀數,以進步播放速率。步伐是可以用任何編程言語編寫的,在任何操縱體系(DOS、Windows 95/Windows NT、UNIX…)下運轉的代碼集。
在這些信息形態中,最常用、最省空間的是文本。一頁文字所占內存相稱於同樣鉅細曲直短長圖片的1/16、256顏色圖的1/128、邃密彩圖的1/384。
2、超文本
超文本(hypertext)這個詞出生於1965年。其時,為瞭讓盤算性能夠相應人的思維,利便地提供人們需求的信息,美國迷信傢泰得•納爾遜在處置純文本文件時建議瞭一種應用盤算機手藝把相干文本組織在一路的方式,他將這種方式定名為“超文本”。因為超文本手藝可以或許完成不同文本文件之間的不受拘束轉換,絕對於純文本,它就像是一個“超等文本”,故而簡稱之超文本。現實上,這個詞的真正寄義是“鏈接(Link)”之意,用來描寫盤算機中文件的組織方式。
文本(text)是一種以電子文獻情勢存在的信息治理手藝,它最明顯的特色是在信息組織上的線性溫柔序性。超文本手藝組織的也是一種文本,但與純文原形比,它因此非線性方法組織的網狀構造信息,沒有固定的次序。是以,超文本可以懂得為更高一級的信息治理手藝。它以節點(node)作為基礎單元,節點之間按它們的天然聯繫關係,用鏈銜接成網,鏈的肇始節點稱為錨節點(anchor node),終止節點稱為目標節點。這種鏈可以凌駕一個文本,凡是鳴作超鏈(hyperlink)。借助它,用戶可以利便地閱讀相干內在的事務。超文本是一種全局性的信息構造,其組織方法與人的思維方法和事業方法共享空間比力靠近,人們將文檔中的不同部門經由過程樞紐字設立鏈時租會議接,可以使信息用交互方法搜刮。
實際中,Web便是一種超文本信息體系,Web的一個重要觀點便是超文本銜接,它使文本不再像一本書那樣是固定的和線性的,而是可以不受拘束地從一個地位跳到另一個地位。人們舞蹈教室可以從中獲取更多的信息,可以轉到另一個主題。當要相識某個主題的更多內在的事務時,隻要在這個主題點一下,便可以跳轉到包括該主題的其餘文檔下來。
3、多媒體
多媒體手藝起步於20世紀80年。“病人503病房的你2個號就和她一起去康復。”月中期,是信息高速公路成形的樞紐手藝之一。多媒體手藝是可以或許綜合處置多種媒體信息,並使不同媒體信息產生聯絡接觸、具備交互效能的信息處置手藝,具備集成性(多種信息的集成、多種硬軟件的集成、多種手藝的集成)、交互性和數字化。它象徵著不同類型的信息形態可以同一在一個盤算機周遭的狀況裡。
多媒體手藝解決的是多媒體信息的存儲和鋪現問題。簡樸地說,便是運用戶借助各類編纂處置器可以或許存、聽、望各類媒體信息。今朝運用的多媒體機既能存儲、顯示文本,也能存儲、顯示各種圖形、各類格局的音頻和錄像。有人可能會以為,有瞭多媒體機就領有瞭所有。實在否則。就像電視臺不會由於有瞭光盤和播放裝備就萬事年夜吉一樣,浩如煙海的光盤,哪盤的內在的事務是什麼?放在那邊?如何定時按需播放它?這些問題不是單純領有光盤和播放手藝就能解決的,還需求多媒體信息治理手藝來支撐。
多媒體信息治理手藝至多要包括三種把持手腕:即利用把持、辦事把持和體系把持。利用把持賣力按用戶的要求把持不同媒體信息的再現,也便是賣力接口;辦事把持賣力提供必定的數據構造往界說復雜的多出门夜市。媒體對象及其走訪路徑,以便答應不同媒體信息在不同機械、不同操縱體系下可以或許同步再現;體系辦事把持則賣力從存儲裝備掏出多媒體信息,還原後送給利用把持,有時還要提供收集傳輸辦事。
以後,多媒體信息治理手藝重要有兩種,一種是傳統數據庫手藝,另一種便是超文本手藝。晚期的超文本文件完整由動態文本(包含圖形)組成。跟著多媒體手藝的成長,超文本要治理的對象從純文本慢慢擴大到多媒體,為誇大這一內在的變化,就發生瞭超媒體(Hypermedia)觀點。
二、超媒體:價值探察
顯而易見,超媒體一詞是由超文本衍生而來的。但要弄清這一律念,還必需從超鏈接提及。超鏈接大批利用於Internet的萬維網3W中,它是指在Web網頁所顯示的文件中,對無關詞匯所作的索引鏈接可以或許指向另一個文件。3W運用鏈接方小班教學式能利便地從Internet上的一個文件走訪另一個文件(即文件的鏈接),這些文件可以在統一個站點也可在不同的站點。可見3W中的超鏈接能將若幹文本組合起來造成超文本。同樣原理,超鏈接也可將若幹不同媒體、多媒體或流媒體文件鏈接起來,組合成為超媒體。
可見,超媒體是超文本和多媒體在信息閱讀周遭的狀況下的聯合。它是對超文本的擴大,除瞭具備超文本的所有的效能以外,還可以或許處置多媒體和流媒體信息。在手藝學上,人們把用數據庫治理多媒體信息的方式稱為多媒體數據庫;用超文本手藝來治理多媒體信息,其對應的名詞便是超媒體。抽像地說,超媒體=超文本+多媒體。它因此多媒體方法呈現的相干文見證件信息,意指多媒體超文本(Multimedia Hypertext)。
超媒體是對傳統錄像通信手藝的成長。在人際交換中,除音頻、錄像之外,其餘情勢的信息所占比例越來越年夜,如電子課件、景象形象雲圖、醫學圖片等,都需求超媒體提供周全的手藝支撐。超媒體與多媒體的不同在於:前者是由文字、圖像、圖形、錄像和音頻五種媒體元素構成的,後者僅包括錄像、音頻和文字三種元素。超媒體手藝是將上述五種媒體元素與Web利用、遙程協作、信息播放與存儲等手藝相聯合,配合為用戶提供辦事的手藝。 超媒體可認為用戶提供更高的人機交互才能,用戶可以依據本身的愛好與信息需求安排路徑和速率,甚至修正內在的事務或對內在的事務加註解,可以恣意從一個文本跳到另一個文本,而且激活一段聲響,顯示一個圖形,甚至播放一段錄像。是以,從實質上講,超媒體是一種交互式多媒體,而交互式多媒體紛歧建都是超媒體。它不只是一種人機交互手藝,還觸及外部構造等多方面的整合改革。從利用上講,超媒體更靠近人的思維。經由過程超媒體,可以提供比超文本鏈接條理更高的相應,完成更為便當直觀的雙向交換。
超媒體和超文本都以非線性方法組織信息,實質上具備統一性。因為二者都與多媒體緊密親密相干,因而不難攪渾。在超文本中,信息的重要形態是文本和圖形,以節點情勢存儲信息,完成相干節點間的非線性、遐想式檢索。而超媒體是一種在一條條信息間創立明白關系的方式,它把超文本的寄義擴大為包括多媒體對象,並且可以或許完成音頻與錄像電子訊號的同步。因而,較之超文本,超媒體處於更高條理的“生態位”,它應用超文本手藝來治理多媒體信息,成為支撐多媒體信息治理的主腦;它可以或許組織的信息對象單一,是媒體中的“巨無霸”,完整可以視作“超等媒體”。
興許有人會問,既然超媒體與超小樹屋文本沒有實質區別,而多媒體又是現成的手藝,何須吃力研發超媒體手藝呢?
要歸答這個問題,還得從咱們認識的事物談起。好比,制造電視機、音響裝備、視頻裝備、通訊裝備等,在當今都不算難事。可是,要把它們融會在一路,釀成一個裝備,就不簡樸瞭;而從治理純文本到治理多媒體,情形就更為復雜。不同媒體各有各的存儲格局、存儲方式、鋪現方法和響應的處置,超媒體手藝不只要把不同類型的媒體以及響應的東西同一在一個體系裡,還要賣力它們之間的組織、和諧和治理。好比,在一種圖像編纂器裡采集、處置的圖像,格局可能是相容的。當要把用不同的圖像編纂器處置的圖像放在一路顯示時,就會產生問題。最常見的問題便是變色。由於不同的圖像編纂器可能運用是不同的色彩處置方式,運用不同的調色板。
在現實事業中,迷信傢面臨的難題會更為復雜。在design超文本體系時,從一段文字到相干的另一共享空間段文字,隻是內在的事務上的轉移,其信息來歷、事業周遭的狀況、所用東西基礎不變。可是,在超媒系統統中,從一段文字轉移到響應的一張圖、一段音樂、一段錄像;或許從一張圖轉移到響應的音樂、視頻或文字,無論哪些瑜伽場地不同媒體間的轉移,不單內在的事務要變化,信息來歷、信息情勢、所用東西等城市產生變化。超媒體必需可以或許處置這些變化。再有,在超文本體系中,無論是從一段文字轉移到同文本的另一段文字,仍是轉移到不同文本的一段文字,都容易完成分享。由於隻要在目的對個人空間象中做好標誌,在文本中就能完成。可是,假如要向一段砰!音樂的某一末節轉移,好比,從一篇文章中的“童聲齊唱”一詞,跳到片子《音樂之聲分享》中有童聲齊唱的那段歌曲,就難題多瞭。相似地,怎樣跳到一段視頻中鋪示工夫技能的鏡頭?怎樣在輿圖上顯示遭遇地動損壞的城鎮?在入行超媒系統統design時,這些都將是面對的困難①。
超媒體固然可以懂得為超文本加上多媒體,但盡對不是簡樸共享會議室的物理相加,這裡,既要處置超文本和多媒體自身design的問題,又要顧及兩種手藝聚合發生的新問題。
三、超媒體:自身入化
尼葛洛龐帝1995年在他的名著《數字化餬口生涯》中建議 “超媒體”一詞,距今已有十多年。有學者以為,超媒體作為一個手藝學名詞,無論是它包括的能量,仍是它領有的社會效用,都經過的事況瞭三次變質,在由空想入進實際的經過歷程中不停實現著自身入化。第一次變質出生純手藝的超媒體(hypermedia),相稱於“錄像+多媒體+Internet”;第二次變質發生手藝化的超媒體(Supermedia),相稱於“hypermedia+傳統媒體”;第三次變質則是趨於實際的超媒體(UltraMedia),也便是將小我私家化、寰球化、媒體化與BusinessMedia思維完成高度融會②。
毫無疑難,尼葛洛龐帝所言的“超媒體”,尚處在純手藝的藍圖層面。今後,曾有多人建議不同版本的模式,測驗考試將尼氏的預言化為實際。好比,“錄像+多媒體+Internet” 模式, “錄像流媒體+多媒體”模式等。這些均可視為第一次變質。他們好像都在求證比爾•蓋茨在《將來之路》中一段的描寫:在網路寬頻比明天寬100甚至是寬1000倍的將來,你在望片子時,隻要你喜歡就可以隨時點擊男、女主角的衣服,用“超等連路”的情勢查閱相干信息,你可以望到那件衣服的面料、费用和細節唱工,以及他人的評論,你甚至可以立即在線買上去。可是,沿著純手藝的想象做試驗,迷信傢一直未能找到與抱負接軌的道路。於是,這一標的目的的研發,徐徐被人們寒落。絕管仍有一些公瑜伽場地司保持做“錄像流媒體+多媒體”方面的產物,但僅僅是觀點耳已,離真正意義上的超媒體相往甚遙。
入進21世紀當前,人們對超媒體的熟悉衝破瞭純手藝層面,開端付與它作為媒體所應具有的特征。誇大傳統媒體應該學會收集化餬口生涯,從而為超媒體入進實際餬口找到瞭落腳點。這時人們懂得的超媒體,靠近於手藝化的超媒體(Supermed1對1教學ia),是hypermedia與傳統媒體的聯合,現實上是對純手藝情勢的一種改進。假如說超媒體的第一次變質僅僅是手藝夢幻在實際世界中的第一次啼哭的話,那麼,超媒體的第二次變質則標志著傳統媒體在新手藝流變中的覺悟。
超媒體的第二次變質,有些相似新一代internet的模式Web2.0。咱們了解,Web1.0的重要特色是用戶經由過程閱讀器教學場地獲守信息,而Web2.0實質上是指internet的小我私家時期。它以小我交流私家為焦點、以交互為重點、以全息為目的來重構i。当韩露正准备刷牙,我发现自己在镜子挂一个打印的照片**避免有些狼nternet,使得用戶既是網站內在的事務的消費者(閱讀者),又是網站內在的事務的制造者。從Web1.0到Web2.0,是由單純的“讀”向“寫”和“共建”標的目的成長。因為上風顯著,Web2.0正有情地鯨吞著Web1.0的領地。可是,超媒體的第二次變質不具有這般宏大的推翻性,它隻是不停地做加法,而且蘊蓄著第三次變質的能量。
《紐約時報》專欄作傢托馬斯•弗裡德曼在《世界是平的》一書中把寰球化分為三個重要紀元。他以為,寰球化1.0始於1492年,約莫連續到1800年;寰球化2.0約莫從1800年連續到2000年,中間曾被經濟年夜蕭條和兩次世界年夜戰所打斷;2000年當前世界入進極新的紀元:即寰球化3.0。這一時代,世界統一化程序顯著教學場地加速,常識壁壘正在被打破,競爭門檻慢慢被“鏟平”。在“1.0”時代,推進寰球化的氣力來自於國傢;“2.0”時代,推進力來自企業;“3.0”時代,推進力則重要來自小我私家。在寰球化3.0到臨的明天,超媒體正在入行第三次變質,它不再局限於初始的觀點,而是具備UltraMedia(簡稱U-Media)的寄義。因為找不到更為貼切的名詞,咱們隻能以超媒體稱之。顯然,這時的超媒體,毫不僅僅是一個簡樸的手藝名詞,它是新媒體意識與新貿易思維的共存體,包括著猛烈的“你媒體”的象徵;是Web2.0與寰球化3.0相融會進級的產品,造成瞭小我私家化、寰球化、媒體化的超等匯流。
實現第三次變質的超媒體,將化身為“你”的媒體。跟著越來越多“你”的關註和介入,它將顯出無比強盛的性命力。這時的超媒體,將從四個層面滲入滲出到人類餬口傍邊。(1)隻要上彀運用即時通信軟件,你就將不成抗拒地接收超媒體的辦事,享用它的直觀和便捷;(2)傳統媒體將徹底與收集、手機等新媒體融會,而且誇大音頻錄像互動與及時再生,而不是簡樸的紙張加網頁櫥窗;(3)新貿易戰略與貿易產物將自動提供媒體效能與“眾包”①辦事;(4)小我私家化brand將廣泛存在,並且十足具備媒體效能,每小我私家都可以借助超媒體介入寰球化競爭,或許說,每小我私家都可以成為一個超媒體。
四、超媒體:利用展望
因為收集正在日益融進人類餬口,作為社會訪談命根子的商務辦公錄像通訊將不成防止地接收超媒體手藝的武裝。可是,古代通信手藝成長的目標是知足每小我私家在任何時光、任何所在不受拘束獲取和表達信息的要求。以是,從利用角度來望,超媒體手藝的成長標的目的還在於有用知足遙程教授教養、遙程醫療、遙程辦公和藹象、電力、水利、企業等專門研究畛域的需要。 這時的超媒體,與其說是一種新手藝,不如說是入行信息治理的一種新思維的體現,並且還可以利用到更為遼闊的畛域。
1、多媒體信息治理
超媒體被許多人稱為“自然”的多媒體信息治理手藝,這是由於對付多媒體來說,超媒體手藝更易於反應出不同媒體之間的聯繫關係。在多媒體信息利用畛域,超媒體手藝可以利用於百科全書、辭書等東西書,舞蹈場地也可以利用於各類各樣的參考書、科技期刊等。它應用超鏈接銜接瞭各類信息,使得多媒體信息檢索可以用多媒體閱讀的方法入行,咱們可以對浩如煙海的、疏散在遍地的冊本、圖片、觀點等入行有用的組織,讓用戶運用起來利便快捷。
2、輔助小我私家進修
超媒體手藝在輔助小我私家進修方面很是有用。假如將進修材料編成固定情勢,固然可以匡助進修,但不克不及順應每小我私家的特色和需求。超媒體不只可以用搜刮、介入的方法入行進修,還可以提供一個抉擇經過歷程,跟著進修的入行,隨時抉擇更小班教學為有用的進修路徑;超媒系統統不只可以單機反饋,提供豐碩的多媒體材料,還可以同教員、同任何人入行交換,從而有用地到達教授教養目標;對付復雜的進修內在的事務,超媒系統統還可以用聯機乞助的方法獲取匡助,從而年夜年夜進步進修效力。在超媒系統統中,每小我私家既是進修者,同時又是指點者。
3、輔助專項事業
超媒體維護修繕手冊、超媒體手藝文檔,以及各種年度講演、方針政策手冊等都可以采用超媒體手藝編制,從而利便運用。運用超媒體維護修繕手冊可以針對詳細問題獲得詳細謎底,免除逐頁查找無關數據和信息的拖累。此刻險些每一種盤算機軟件都配有超媒體“乞助”體系,精心是那些編程言語、東西等,這種乞助體系在現實事業中施展瞭宏大作用,有瞭它,已往那種靠維護修繕手冊事業的方法便一往不復返瞭。
4、貿易指南和文娛休閑
超媒體產物目次和市場行銷、單元抽像先容、會鋪、遊覽和酒店指南、機場和車站的查問機等都可認為用戶提供很好的查問方法。這些隨處可見的、用戶可以恣意操作的超媒體東西,不只進步瞭事業效力,也年夜年夜利便瞭用戶。
別的,超媒體式的神話故事、偵察小說、報紙刊物、電子遊戲、傢庭菜譜等,還為傢庭文娛休閑開辟瞭新六合①。
將來並非每小我私家都能成為個人工作記者,可是人人都應該具有“媒體意識”,由於在一個高度小我私家化和寰球化的世界裡,人的所有都將成為全息化的媒體信息。談天始終是網平易近上彀的重要流動之一,網上談天的重要東西曾經從初期的談天室、論壇變為以MSN、QQ為代理的即時通信軟件。跟著“E-mail+IM②+blog”模式被普遍接收,人與人的溝通將變無暇前活潑,每小我私家都應該學會清楚、精確、快捷地表達和傳佈信息,並隨時網絡反饋。無論在收集上仍是在實際中,每小我私,凝視著廣場秋季:! “你們誰劫持別過來,否則我掐死這個老東西!”家都將十分正視自身的信息流與公認度,由於它將決議小我私家brand的價值及其影響力。
然而,超媒體所提醒的小我私家化與寰球化趨勢,並非主意夸誕和炒作小我私家,也不是為瞭包裝明星,而是這項手藝創造瞭一個不成逆轉的空間,它可以使人的智商、情商和信息商得到絕後的增長。超媒體不只象徵著小我分享私家對傳統媒體思維的推翻,更是對貿易媒體意識的推翻。在商傢越來越尊敬用戶,越來越尊敬小我私家需要,誇大小我私家體驗的明天,超媒體的終極完整完成,將是人類在收集時期最主要的一次反動。
五、超媒體:餬口生涯考問
超媒體不甜瓜心臟充滿了不好的想法,但在合不攏嘴所有小甜瓜恐慌的前面。只是新手藝、新產物,更是一種新貿易思維。Web2.0的典範代理——博客,以其風行於市解釋著這種新思維的殺傷力。賣力中國是務的新聞團體副總裁高群耀說,“明天,博客曾經釀成一個小我私家的超媒體,小我私家作為驅動的氣力是在幾多年前望不到的,他所施展的作用是難以想象的,超媒體提供的是一個年夜傢溝通的特有的周遭的狀況,沖破地輿、時光、言語等等這些限定,使得你跟世界上險些全部人都無機會交換,你可以飾演很主要的腳色。超媒體對餬口的影響也是不問可知,對經商賺錢來說,明天的貿易模式曾經由於它而產生很年夜的變化。”有人更是歸納綜合出超媒體思維的五年夜推翻性特征①:
1、體現草根情結
寰球化3.0將匆匆成一個“往中央”時期的出生,草根替換精英,每小我私家都有才能介入寰球化競爭,使得個別價值和同等觀念獲得充足尊敬。由此決議共性化產物和辦事將成為新貿易時期的驕子。
2、介入發生價值
因為寰球化3.0付與瞭個別介入寰球競爭的氣力和道路,使得用戶可以全部旅程介入產物或辦事的創造,而不是像以去那樣被動地接收產物,這種貿易模式將同時為商傢和用戶創造全新的價值。誇大自下而上立異的google便是例證。
3、缺陷成績審美
種種跡象表白,人們開端拋卻“高峻全”式的審美取向,聚會轉而賞識缺陷美。從早些年的蠟筆小新、地痞兔等卡通抽像,到近年來人氣頗旺的“超女”張靚穎和央視掌管人老畢等,固然他們都有“顯著而不致命的弱點”,非但不為粉絲所莊銳的母親一直盯著莊瑞的眼睛,只是淚流滿面,但是她害怕了。計較“咳,咳,”William Moore匍匐在地上,重新填充冷空氣進入肺腔,讓他難過,不住,反而博得追捧有數。
4、關註共性需要
聞名的“長尾理論”有如許一條論斷:在某些特定情形下,需要量不年夜的商品總和也可以奉獻80%的支出。正如一位書店雇員描寫的那樣:“咱們明天賣出和昨天賣出的不同的書,要比咱們明天賣出的和昨天賣出的見證雷同的書要多。”到瞭web 2.0,所有都將以用戶為中央,越發關註共性化需要,構建網站的方法和經營模式也將隨之變化。
5、融會而非吞並
超媒體實行的是多媒體鏈接和聚合的手藝,顯然,沒有傳統媒體的存在,這種鏈接和聚合便會掉往許多時租空間色澤。是以,超媒體絕對於傳統媒體,誇大的樞紐詞是融和、疊加,而盡非吞並。現實上,隻要共性需要存在,傳統媒體就不會滅亡。收集能解放駕駛員手和眼,而不往聽播送嗎?
事實上,從此刻小我私家常用的電子郵件、即時通信和博客,到Autodesk公司專門為電腦design師打造的交互式平臺;從比爾••蓋茨的網路寬頻錄像“超等連路”,到Google Earth的“超市地球”,都是不同量級的超媒體產物。它們正在創造著史無前例的“你媒體”世界:一是要求“你”必備足夠的媒體意識,二是“你”收回的訊息應該靈通寰球。 是以,超媒體不只是小我私家對傳統媒體意識的推翻,也是對傳統貿易意識的推翻,更是對傳統媒體經營模式的推翻。
有七條資格可以檢修“你”是否做好瞭應答超媒體時期的預備①:(1)在MSN上訊問伴侶的座機或手機號碼,而不是一概存在手機或簿本上;(2)用QQ或MSN發短信,而懶得用手機,除非其時身邊沒有電腦;(3)在談天時開著錄像,或用即時通信附帶的語音效能不花錢打“德律風”;(4)在MSN的Space上發日志(家教場地相稱於“博客”);(5)閑暇之時,會查望MSN上的摯友日志;(6)傳輸文件用MSN或QQ而不是發Email;(7)常換頭像或換昵稱(如:加班分享、傷風瞭、將超女靜止入行到底、急需租房、忘帶手機、支撐Google阻擋“谷歌”等)。假如“你”身上泛起上述情形中的三種,闡明你肯定會成為超媒體的消費者;假如“你”具有瞭四種以上,那麼你將成為超媒體時期的支流國民。
假如說“超市地球”離實際還較為遠遙的話,那麼博客與即時通信、電子郵件的融會,將迫使人們不得不可為超媒體的運用者。這時,超媒體更像是小我私家流派,其媒體效能隻是這個流派的構成部門。將來的博客將是一個可以互動的小我私家收集雜志或許小我私家收集電視臺,在那裡,每小我私家都是一個共性化媒體,並且都無機會成為真brand。
超媒體起首是一種思維方法,它從推翻遊戲規定開端,將徹底轉變internet以致整個信息社會的格式和遊戲弄法,創生更多的“藍海”商機,這將間接影響人們的事業方法和餬口方法。超媒體的最年夜影響將是借助日益發財的即時通訊體系,匡助人們養成傑出的思索習性,開啟共享空間更多的聰明閘門。經由過程Web2.0各種模式的陶冶,人的思索程度、思索方法、進修標的目的都將發生潛移默化的變化,思維才能獲得絕後進步,人類將洗手不幹成為順應“數字化餬口生涯”的“超媒體一代”。總之,超媒體將讓世界越發“扁平”,每小我私家都將既是傳佈的主體,又是傳佈的客體。是以,任何人都應該適應時期年夜潮的變化,踴躍增添超媒體履歷,自動順應超媒體時期的餬口生涯要求。
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