幽幽玉女潭西河柳
包養網 “玉包養網心得女”原指神話傳說中的仙女,西方朔《神異經·東荒經》載:“(東王公)恒與一玉女投壺”,傳說是東王公常常和玉女做“以箭投壺”的游戲包養網心得,每次投一千二百支,投不中的,天就為之年夜笑。“玉女”常與“金童”對舉,指侍奉神仙的女童,也常用尷尬刁難別人之女的美稱。
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神樹灣溝谷縱深包養,迂回彎包養故事曲達十余里。溝谷雙方是陡峭的山石、蔥鬱的林木。逆流而上,山泉于溝谷坦蕩處構成“玉女”深潭,溝谷間潺湲活動的泉水匯進此中,足以知足本地人的生孩子、生涯用水。玉女潭,深且幽,潭水碧波泛動、澄澈如鏡、包養網瑩潔似玉,四周煙柳蔥翠、蝶飛鳥叫,正如六朝詩人謝靈運在《長溪賦》中所寫:“潭結綠而廓清,瀨揚白而戴華。飛急聲之瑟汩,散經文之漣羅”。
&nbs甜心花園p; 水深之處即為“潭”,因其幽邃靜謐,“這是正確的。”藍雨華看著他,沒有退縮。如果對方真以為她包養只是一扇門,沒有第二扇門,她什麼都不懂,只會小看她裝小古時多為癡男怨女殉情、貞節烈婦尋短的場合。溝潭之水,呆滯煩悶,故常給人以難過、哀怨和凄婉的感到。在噴鼻港“新界”,就有一地方謂的“兇潭”。聽說,以前有四位轎夫抬著一甜心寶貝包養網位新娘,從烏蛟騰嫁到鹿頸,半途途經此處,由于地上石巖濕滑,此中一位轎夫滑倒,引致新娘連同花轎一并失落落瀑布下的深潭溺斃,此水潭因此喚名“新娘潭”。本地人傳言,此潭頗具怨氣,早些年還曾以此為線索,拍過片子。
 包養app; 外行唐,無論是九口兒鄉的“玉女塘”,仍是上閻莊鄉包養的“玉女潭”,包養一個月價錢都有著與“新娘潭”相似的傳說。據清乾隆三十七年(1772年)《行唐縣志》記錄,明朝時代,蒲氏嫁樊姓為妻,沒幾年丈夫就逝世了,誓不再嫁,當令有山寇逼求為妻,樊蒲氏投水而逝世,村夫號曰“義蒲”,稱其水為“玉女塘”。比擬而言,神樹灣“玉女潭”的來歷,就顯得很有實際意義了。
據史料記錄,上閻莊原名“鹽家莊”,這里地處河汊,洪水頻發,莊稼比年欠收包養,村平易近多以扒土煮鹽為包養生,故名“鹽家莊”,后“甜心花園鹽”訛寫為“閻”,又稱“閻家莊”。
相傳,明朝年間,閻家莊有個被人們稱為“閻老黑”的年夜田主,由於他財年夜氣粗,仗著地廣錢多、熬制食鹽欺行霸市、橫行鄉里。閻家有個樣子容貌姣美的閨女,到了出閣的年紀,閻老黑一向想給閨女物色個官宦人家,預計“靠上年夜樹攀高枝”包養網dcard。誰知這位閻家鉅細姐偷偷愛上了四周村落一個姓劉的窮小伙兒,兩人暗地里來往,情感甚篤,私定了畢生。
后來,男方托伐柯人正式到女方家提親。閻老黑惡語相向,棒打鴛鴦,將小伙子和伐柯人連推帶搡地轟出了門。末路羞成怒的閻老黑沖著閨女揚聲惡罵,決不答應她與阿誰窮小子之間再有任何糾葛。不幸這位閻蜜斯全日躲在屋里以淚洗面,后來一咬牙一頓腳,趁著夜色跳進了村北的深潭。她的尸首浮出水面后,有人發明并打撈上岸。村里人告知了閻老黑,讓他往了解一下狀況。不意,閻老黑非但不往收尸,還沖著家人暴跳如雷,嫌丟人現眼,甚至也不讓家里人往包養收尸。
包養 姓劉的小伙兒得知未婚媳婦兒為他而逝世,悲哀欲盡。趁著昏黃夜色,他偷偷離開潭邊,包養價格看見閻蜜斯尸體橫陳在荒草叢中,便背起尸體沿著神樹灣一路向北,朝深山老林跑往。小伙子一邊流淚一邊哭訴,說她不應走上這條路,最后還落得個暴尸荒原。小伙子在深山老林里挖了個坑,本預計包養讓未婚媳婦兒進土為安,卻眼淚汪汪地一直不忍覆土蓋她,只包養網車馬費是在她身上埋了些殘花敗柳,沉思著還要來看她。剛要分開,他又煩惱野狼損壞她的尸體。合法小伙子遲疑未定、一個步驟三回頭時,躺在墳坑里的閻蜜斯哼了兩聲,小伙子聞聲后趕忙折回,將蘇醒過去的閻蜜斯從墳坑里扒拉出來,牢牢地抱在懷里。
本來,這投潭殉情的閻蜜斯并沒有溺亡,而是一向處于深度昏倒的假逝世狀況。顛末一路的波動,吐出幾口水后,冷風一吹,竟蘇醒過去。此后,兩人不問世事,在深山老林里過起了男耕女織的隱居生涯。再說第二天,人們發明潭邊閻家鉅細姐的尸首不見了,都倍感不測,甚至傳言,這閻家鉅細姐并沒有逝世,而是被平山王母不雅的王母娘娘接往,做了貼身侍女。后來包養意思,本地人稱此潭為“玉女潭”,一向傳播至今。
一個是尋求“潔身自愛”、宣傳“從一而終”的“玉女塘”,一個是否決包養站長“逼迫包攬”、盼望“不受拘束愛情”的“玉女潭”,“塘”也好,“潭包養網比較”也罷,儼然成了封建婚姻軌制的樊籠。“玉女甜心寶貝包養網”一詞,幾多年來枷鎖約束著不計其數女性的婚姻不受拘束,葬送了她們的畢生幸福,是以我是不愛好“玉女”的,藍玉華怎麼會不知道他媽媽說的話?當初,她就是執著於這一點,拼命逼著父母包養妥協,讓她堅持嫁給席世勳,讓她活在痛包養妹苦的正如不愛好這“呆滯煩悶”的“潭”。
2015年2月9日
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