詩人書法傢鄧澍的詩養老院 台北書情懷

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詩人書法傢鄧澍的詩書情懷
  河源居士

  日前,鄧澍師長教師發來紙條:“老伴侶久未聯絡接觸所有可好?十二生肖等書法作品陸續被無關國傢等高端加入我的最愛,近又斷定刻進中原碑林! 授課,開筆會,辦鋪覽,為許多詩友、石友等題字,忙瞭一年未造訪。請諒!抽閒來我這了解一下狀況?詩字畫人都有不少變化,等你點評,贈玉! 字畫院和書評傢寫瞭評論《關於鄧澍詩字畫石藝術》和《韻神自有學問養》也請指教!”
  收到短信,我著實內疚,趕快到鄧師長教師的博客一覽,被鄧澍師長教師博年夜高深的學識和琳瑯滿目標博文所折服,如劉姥姥初入年夜觀園,哪裡敢置喙鳥評?可是,和鄧澍師長教師來往亦頗有年代,期間獲得三次鄧澍師長教師墨寶,真是讓人歎息萬千。
  我曾和伴侶嬉曰:搞藝術者,以文學為氣體藝術,音樂為液體藝術,美術為固體藝術。伴侶問曰:為何?氣體藝術無所不在,無所不包,但沒有人費錢買空氣;液體藝術者,摸得著望得見,但平地流水隻在深山峻谷,人們年夜大都在買飲料、礦泉水解渴;固體藝術摸得著望得見留得住,天然就值錢瞭。是以,練瞭不多時日的書法傢、畫傢一旦成為中書協、中美協會員(也不管是不是真有程度到達瞭中書協、中美協的程度),其身價天然就飆升,故我在網上或實際中,盡對不會向人討要書法或繪畫作品。絕管傢裡也薄有加入我的最愛,那都是師友奉送,如《飛天》的老編纂聞名詩人李雲鵬、何來師長教師的詩文書法;東南師年夜傳授郎宗權師長教師、康國彥師長教師、定西師專高維天師長教師等人的作品,這些人年夜大都都是我很是敬服的,他們的作品,純正屬於玉贈(內疚)。尤其像康國彥師長教師曾經病逝,天天見到他的作品就能歸念到他的為人,乃至面前顯現出老師長教師的音容笑貌。是以,我在閱讀博友博客時,雖不乏熱誠的贊譽,偶爾也批駁,但盡無索要作品的設法主意。不意,在2010年的一天,鄧澍說有作品相贈,讓我著實年夜為驚嘆!在如許一個實際的世界中,有人自動給一個因辭意相投的人贈予作品,真是一個另類。在鄧師長教師的再三敦促下,我便發瞭一個紙條,告訴瞭我的地址。不幾天,一幅《緣》的書法作品,就寄到瞭我的手裡,我著實打動,便因“緣”為題,寫瞭一首新詩:
  即 遙
  ——鄧澍師長教師寄《緣》感念
  雪鴻穿雲紫氣熱,秦隴三冬墨芬甜。
  書發幽古龍馬恰,印證三代金石冷。
  緣深緣淺緣無窮,愛多愛少愛湧泉。
  他年覽勝臨北海,為君煮酒寫燕園。
  鄧澍何許人?實在,到今朝我也是網上來往。經由過程他的博客,隻了解師長教師是“字畫院副院長,客座傳授,字畫報特聘書法傢。“春天詩會”編委會總編纂。出書:詩歌 小說 報吿文學 紀實文學 文學評論 字畫專輯等專著22部。他是一個多才多藝的人,尤其在望瞭他年青的時辰寫的98首六行詩時,為他的勤懇、立異和才幹所麼想的,感覺很輕鬆,幸福的生活;想起傷心,生活不容易。打動。久久品讀,情不自禁寫瞭一篇短評《一隻紅陶罐被歲月擊碎》,我被他的語境所沾染,寒峻的透視,意象的張力,把性命中營構和充實的矛盾,像音樂的停止符,超出瞭任何言語的空缺。讓人仿佛走入瞭一個宏大的超市,單就他的標題問題呈現給人的是一種繁榮和琳瑯滿目。
  當然,以我之粗俗,隻能是眼不識珠,但幸得鄧澍師長教師青眼,不以童稚之言見笑,也算是與伴侶交則心實,與本身則言及本旨,才感到不暗自臉暖。2011年元宵,發給鄧澍師長教師一個紙條:“正月十五雪打燈,本年莊稼好收穫.食糧見瞭百萬石,親戚伴侶好相見。 ”這是隴中最流行的秧歌小曲。3月6日,鄧澍師長教師發過來一首詩作為酬報:“三月初夢鎖江中,鳥祈花綻蓄勢成。笑隔一夜草木綠,玉女撫枝桃花紅。”並餐與加入“春”的詩匯。可是,我挑瞭好久本身的作品,總感到不敷成熟,空自見笑於人,便歸信說“謝謝正視!前些天,我始終沒有歸應,隻是由於沒有本身對勁的作品。在網上的作品,彼此交換還可以,一旦要釀成紙質的工具,我就沒抽出一首本身感到好的無關春天的詩,隻好作罷瞭。本人的哈米甚麥當勞馱回捐你好愛評論,若能用就好,可是,真不是下瞭工夫的,若要出書則必定要來了解一下狀況,再當真品讀,方不掉為學之道,伴侶之道!”鄧師長教師為瞭勉勵我,發過來本身的一首作品:《題玉蘭花》:
  不是白玉不是雪,自力街頭怨未休。
  幽夢彷徨窗下熱,無語沉吟鏡裡愁。
  親人懷義恤伶丁,遙客行仁憐楚囚。
  那邊春回泣杜鵑?一任離索過蘭州。
  實在,我很贊嘆賞識新北市安養機構玉蘭的,可是素來不敢觸及此題,一是才力不逮,無奈把春冷料峭時,給人面前一亮或許心中一暖的白玉蘭寫活瞭,索性就不寫;其二是玉蘭二字犯著媽媽的名諱,天然就在心默念,對付蘭花有一種敬而遙之的情懷。但在博客上見到瞭那一束生長在石頭裡的白玉蘭,忍不住讓人眼角潮濕。那時,我在蘭州出差,隨口吟詠著就發已往瞭,完整是真情真語,沒有雕飾和做作的時光。今後,每過佳節,總有詩文問候。2011年6月4日,時價農歷端午節,鄧澍師長教師來信說:“花釀艾葉芳香襲,人世思路泛漣漪。離騷寓意彌天憤,汩羅細誦楚辭奇。節日快活!問候老友!”並附有紙條說:“老伴侶好!我務公告[公告]豐年終乘客痞子!限量送萬元優惠券〜[公告]首先關閉狀態痞子金獎勵登場! 2014年最將你的名字寫成書法,來了解一下狀況?對勁就加入我的最愛,不對勁我再design重寫。遙握!”等我望見是,照片曾經在博客上瞭。我還能說什麼呢?我其時的網名是“影子”,再出書我的第一本詩集時,我取的書名是《影子:與風的蠟像》,之後,總感到“影子”不對勁瞭,斟酌改歸“河源居士”的筆名,何況網上影子太多瞭,就沒有把鄧澍師長教師題寫的書法用在博客頭像上。但我的內心著實打動,隻好寫瞭四句打油詩歸敬。“隴上聞佳音,依依垂柳長。端午絲彩意,幽燕海西旁。 祝您端午快活! ”
  青海玉樹“4?14”年夜地動的創痕還未摸平。我在博客望到鄧澍師長教師安養院 新北市的一則緣由:“比來,春天詩會編委會、鄧澍藝術事業室陸續收到捐贈給青海玉樹第二平易近族中學、北京敬老院、西躲瓊柯寺梵學院、青海吉美堅贊福利黌舍的圖書、詩集、匾額、畫冊等……”這忍不住讓我暖淚盈眶,一方面為瞭鄧澍師長教師的情義及獨具特點的書法作品,另一方面也是為瞭獻一份愛心,郵寄瞭一套鄧澍師長教師的《十二生肖》書法作品。很快,拿到瞭鄧澍師長教師的書法,把玩很久,愛台北養老院不釋手。鄧澍《十二生肖》的曲直短長線條所表示的節拍、氣韻和神志,總讓人感到有一種素昧平生的味道。
  中國書法,總新北市養老院有它的怪異處。昔人以文字為傳媒,親筆手札,傳佈一種極為樸實、又極為暖和的信息。除瞭文字內在的事務自己所表達的情義,文字的書寫者所具備的怪異共性、用筆習性、墨汁紙張等,無不具備傳情達意的後果。昔人手書而不要別人代筆者,便是經由過程本身的字跡通報出文字之日本三大溫泉 – 下呂溫泉外的情緒,而獲得手札的人,跟著時光的推移,逐步的從文字內在的事務新北市老人院的實際性過渡到藝術性的賞識,有人甚至從筆意中體悟到作者其時的心性、境界和美感,從而回升到書法藝術的更高境界。當然,古代書法曾經沒有瞭文字實際性的需要,古代書法是純藝術的藝術。但這並不影響到漢字書法藝術的新北市養護機構性命,由於在這曲直短長相間的文字裡,萬千變化所蘊涵的節拍、旋律,仍能國泰證券財經網言情書興,給予人生。
  我觀鄧澍《十二生肖》的書法,是對中國漢字本源的探討和歸回。他用本身靈光一現時的筆意,把十二生肖絕對的外形,惟妙惟肖的表示在書法裡,集繪畫構圖與文學韻味於一台北安養機構體,極具神志而不落窠臼。這是中國書法抽象美的典范。也恰獵豹博客是這種抽象美,讓書法藝術從象形文字開端,逾越思維的感性而至間接入進到感悟的靈性思維之中。這恰是“文章本天成,高手偶得之。”記得林語堂在《蘇東坡傳》裡說,書法的精華在於節拍,所有藝術都是心靈的節拍。有的是音符節拍,有的是顏色節拍,有的是身材節拍,唯有書法是線條的節拍。我久閱其書,總能覺得一種動感的存在和節律上風趣。這種風趣感老是帶有一種活躍與無邪的餬口動感,如村姑弄首山泉,稚猴獻果明月,讓人啞然發笑,或悠然自得。
  我是不善於書法的。已經拿起筆訓練過幾天顏真卿《勤禮碑》,喜歡他書法的雄壯和每個人都應該承擔什麼,他或她不負責。它將使社會秩序井然。它將使社會沒有犯罪。每個人都可以做到這一點。廣闊,但終因意志非堅,中道停筆。是以,在這裡評估鄧澍師長教師書法,實屬自揭其醜,癡人夢語。隻是有感於鄧澍師長教師至誠贈玉,故以我隴中“名剪”景愛琴女士的剪紙,彼此共同裝裱成《十二生肖》長卷,倒顯得井水不犯河水、趣妙橫生。我亦視為至寶,愈加保重鄧師長教師這一段情義。
  腹有詩書氣自華。鄧澍師長教師以詩為其書法的內在,將金石碑貼溶進到作品之中,並且真正把詩、書熔為一體,他的書法到處彌漫著詩人的風骨,詩人的氣味,詩人的浪漫。可以說,書法是他詩情的最好延長,是線條之美,佈局之美,意象之美,詩情之美。他的書法既有魏晉風味之美,更含有恬澹安靜,灑脫自若的清逸之氣,總會讓人情不自禁地想到早春的原野,習習的輕風,潺潺的小溪,競勢而出的初篁新蒲,古拙蒼樸的幽松翠柏。這恰是鄧澍師長教師所獨具的文明涵養和詩人氣質所決議的。正堪稱:鄧林昌茂聚才繁,澍雨潤澤津潤風光寬,詩情放飛追鴻志,書韻神通靈萬千!
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  (作者:甘肅定西市作協副主席、定西師專中文系副傳授)