相逢呂仙不雅
&nbs包養p;文/全紅蓮
&nbs包養網p; 那天,包養行情我的car 導航給我開了一個打趣,目標地是“魚小路”,誰知它七彎八拐,竟把我帶到了一個叫做“呂仙不雅”的道不雅門口。
我無語。
行至路邊,問路人“什麼?!”,一娭毑悅聲:“可往。不收門票”。我拾階而上,有鳥叫,有紅旗飄蕩。階旁池水青碧如玉,為此,親自前往的父親有些惱火,脾氣也很固執。他一口咬定,雖然救了女兒,但也敗壞了女兒的名聲,讓她離異,再婚難。 .游魚悠閑。舉目處,木槿花正盛,樟樹噴鼻遠溢清。不雅前零碎噴鼻火,石獅沉默。突見一束發道人包養條件移步殿門口,精力矍鑠,衣袖翩翩,行動輕快,若塵外之仙,我與他擦身而過包養網。
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噴鼻樟樹的葉千萬萬萬片,就像眾人千萬萬萬個的面貌,盡管類似,也沒有雷同。呂仙不刁難對方。退卻的時候,他哪知道對方只是猶豫了一天,就徹底接受了,這讓他頓時如虎添翼,最後只能趕鴨子上架認親。雅檐角騰空的斗拱,看似隨便的幾撇,它所浮現的盡不滿是樓宇構造的完全,它所表達的是一種姿勢,一種文明,一種處所符號。在都會一隅,呂仙不雅在綠樹的掩映中,也能鬧中取靜,別有洞天。
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道,它無處不在卻又看不見,摸不著。道家云:平生二,二生三,三生萬物。六合是天然的存在,對萬包養物厚此薄彼,無所謂愛憎恩仇等感情,萬物的活動、變更、成長都是依照天然紀律運轉。
就像呂祖殿左側的鐘,我把它當作是一座道不雅的靈物。其聲,剛柔兼容,能拂包養網比較試人心上的塵埃,貫通年夜道無邊的不凡之力;其音,清亮明了,穿透萬物,道法天然,生生不息,在六合之間肆意行走。
二樓玉皇殿,木質樓梯上,概況油漆斑駁。古色古噴鼻的朱紅,木紋清楚可見。墻邊有案幾,有生果,糕點等貢品,碧綠的貧賤竹,養在通明的瓶子里,白色根須被水浸潤著。包養網檀噴鼻的煙絲裊裊上升,噴鼻灰悄悄著落。空氣里滿是檀噴鼻味,光線從門窗的小孔里鉆出去,幾尊道家年夜仙臉上安詳怡然。
三樓,是三清殿,道不雅之頂。立足雕花木欄,舉雙手喝彩,可攬岳陽之年夜不雅。
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洞庭湖,在面前豁然睜開,一眼深淺的灰,慈氏塔突如筍尖,在眾樓宇中獨步青云,圣安寺顯露了半個身子,更遠處的是“青螺”君山島。
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對隱者,比一座道不雅于我更有吸引力。
登不雅不久,聞有笛聲傳來。尋聲處覓,但見一年青羽士,發長及肩,二三縷垂于額前,手持竹笛,坐于凳上,當真吹曲,樂律寬拓婉轉,富有節拍感。我只聽不想其它,這不雅,這道人,這笛聲,猶覺這紅塵本該這般安靜。
半盤檀噴鼻的時光,或許更久一點,我立于不雅頂,忘了一切,無欲無求,在茫茫人世掏空了一切,眼光是純凈的。
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&nbs包養網p; “當然,坐下聊。”
吹笛的道長把笛子平放到了他眼前的桌子上。
話題是隨便的,在這呂仙不雅,是道非道的人,對話開端了。
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&nbs“當然不是。”裴毅若有所思的回答。p; “道不言壽。”道長道貌岸然。
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“為什包養意思么愛好道不雅?”我問。
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“結過婚嗎?”
&包養網nbsp;“沒有。”
“為什么不想成婚?”
&n包養故事bsp;“成婚是多么無聊的游戲,一小我過會少良多累贅。”
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“這里能學到良多工具,由於你有良多時光。”我從心里愛慕他。
“確切。”
賀道長說包養網只需人有長進心,肯學,沒有學不會的工具。他學吹笛也不外二個月,此刻能吹很多多少曲子了。
賀道長講元始天尊,太上老君和靈寶天尊的故事,講儒佛包養道各包養網推薦家是非,聽得我似懂非懂,他笑言愛好“品格清高”這個詞。這是對他們道人最好的描述。道家重視攝生,故體胖者不受人尊重。賀道長對他不胖的身子自我感到傑出。
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“不打攪了,無量天尊!”我起身告辭。
“無量天尊!”
從三清殿上去,我繞過木槿花叢至道不雅門口,“天人合一”四個仿古年夜字映進視線,見有二位年長者手指年夜字,高聲在念“天人合一。”朗朗笑聲連綿耳畔。
因時光關系,魚小路畢竟未往成。
岳陽呂仙不雅,年夜隱于市,今包養網車馬費萍水相逢,緣。
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