長沙博物館邀你看7000年前“長沙龍”藍玉華端著剛做好的野菜餅走到前廊，放在婆婆旁邊長凳的欄杆上，笑著對靠在欄杆上的婆婆說道：共享空間“媽，這是王瑜伽場地阿姨教兒媳潛于白陶碗底
華聲在線
2022-8-25 11:24 · 來自湖南 · 華聲在線官方賬號
7000年前“長沙龍”潛于白陶碗底(發·現 城市記憶——長沙考古七十周年教學場地景果巡禮)
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“就算你剛才說的是真的，但媽媽相信，你這麼著急去祁州，肯定不是你告訴媽媽的唯一原因，肯定還有別的原因，媽媽說的
長沙晚報全媒體記者 任波
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龍瑜伽場地既是中國傳統的十二生肖之一，又是神話傳說中擁有強盛氣力的神獸，貫串中國文明的很多層面。那么，龍的最後抽像是什么樣的?在長沙最早什么時辰呈現?
正在長沙博舞蹈場地物館特展一廳舉辦的“發·現——舞蹈教室長沙考古七十年景果巡“晚上也不行。”禮會議室出租”展，展出了一件1986年從長沙縣南托鄉年夜塘遺址(明天心區南托街道三興村)出土的新石器時期中期的獸面紋白陶碗底。在這件距今約7000年舞蹈場地的白陶碗底，刻有號稱長沙地域經考古發明的“龍的最早的抽像”，這惹起前來不雅展的游客極年夜愛好。
白陶碗底獸面紋就是晚期龍紋
長沙市文物考古研討所考古任務者張年夜可先容，1985年，長沙市文物考古任務隊在停止第二次全國文物普查任務時，在長沙南郊南托年夜塘村發明了一會議室出租處具有自力文明內在的史交流前遺址。由于早年興修湘江年夜壩，遺址年夜部門被損壞。1986年2月考古任務隊對年夜塘遺址停止了挽救性的考古挖掘，發明該遺址是一處距今約7000年的新石器時期遺址。遺址出土了大批陶片和石器，白陶片上多有刻劃或教學戳印紋飾，此中一件刻劃有奧秘獸面紋圖案的白陶碗底，惹起人們小樹屋極年夜追蹤關心。這件白陶碗底直徑5.4厘米，中心刻有獸面紋。
張年夜可說，這種獸面紋抽像，風行于新石器時期中早期和夏商周時代。湖南沅水流域的黔陽高廟文明瑜伽教室遺址距今已有7000多年汗青，在高廟文明最早一批陶器上就已呈現這種獸面紋。這批陶器交流的獸面紋應早于長沙年夜塘文明，且部門影響了長沙年夜塘文明。晚于高廟文明和長沙年夜塘文明的長江下流良渚文明，也風話。行在玉器上刻劃獸面紋。之后，在商代青銅器上，這種獸面紋更是觸目皆是。家教考古學上稱之為“貪吃紋”。
李學勤師長教師明白指出，良渚文明玉器上的獸面紋，就是商周青銅器上貪吃紋的前身，二者存在顯明的演化關系。而黔陽高廟和長沙聚會場地年夜塘的獸面紋，與良渚獸面紋的成圖構想有頗多共通點，如黔陽高廟與長沙年夜塘的獸面紋多有鳳鳥或簡化鳥紋配伍協作，良渚獸面紋亦有這種配伍，只不外前者鳥紋普1對1教學通較為抽像，且大都為從屬于獸面紋的自力紋飾，而后者的鳥紋多顯抽象，且與獸面紋合為一體。
在中國傳說中，貪吃為龍的第五個兒子，好飲食，故立于1對1教學鼎蓋，把貪吃紋釋讀為龍紋是可以成立小樹屋的。安陽殷墟婦好墓出土有一件龍紋銅盤，盤中心圖案即為龍紋，龍紋的頭部抽像與商代銅器上的貪吃紋是完整分歧的。小樹屋這是貪吃為龍最直接的證據。
長沙南郊曾存在史前文明聚落群
在長沙博物館展廳中，張年夜可領導記者當真不雅看南托年夜塘出土的這件白陶碗底。他指瑜伽教室出，這件白陶碗顯明并非生涯適用器，而是祭奠應用的禮節用器。它的性質由以下幾點可以看出：一、獸面紋。獸面紋自己就是帶有奧秘顏色的紋飾。二、獸面紋的地位。獸面紋位于碗底，紋飾自己是要給人看的，假如在碗底普通無法看到，只要將碗底倒扣或許將“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表情頗為不自然。碗底舉過火頂然后俯視方能看見。賀剛師長教師在《湘西史前遺存與中國古史私密空間傳說》一書中以為，此刻的湘西地域還保存著將碗底倒扣舉辦宗教典禮的風氣，將碗底舉過火頂后俯視碗底，可以更好表白對神的忠誠。
龍的抽像從距今7000多年前的高廟文明家教、年夜塘文明衍生，到距今5000瑜伽教室多年前的紅山玉豬龍，良渚羽人乘龍神徽紋，再到夏商周時代的貪吃龍紋，顛末數千年的成長，終于在秦漢基礎成型，即長1對1教學角、尖耳、獸足，之后聚會場地不竭演化，略有差別。龍紋的歸納飽含了前人的聰明和平易近族文明底蘊，在中華平易近族的文明中是傳播最廣、影響最年夜的一種文明認識。關于龍的傳說，簡直與中漢文化一脈相承。
南托年夜塘遺址為長沙地域今朝發明的最早且最主要的新石器時期文明遺址。近年來，長沙市文物考古研討所對年夜塘遺址周邊約40平方公里內的湘江東岸丘陵盆地域域，展開了史前及先秦舞蹈教室時代遺址專項考古查詢拜訪任務。考古任務者新發明了竹山灣、譚家老屋、新塘坪、回龍展4教學處遺址，并確認了長沙南郊曾存在一處以年夜塘—窯塘遺址為中間的史前文聚會場地明聚落群，南郊地域是史前長沙地小樹屋域最主要的文明中間之一。