【勝利方式履歷，推舉】一位師兄有用的戒邪淫履歷
作者：lotusww
在入進正題之前我先說一些題外的話。起首是反悔，和許許多多的伴侶一樣，我也是已經一度墮入邪淫之中的人，望過良多伴侶的反悔文章，和他們一樣我也已經有過手淫的經過的事況，有過上彀閱讀色情網站的經過的事況，有已往發廊的經過的事況，固然外貌上一副斯文的樣子，可是心裡經常是淫心極重繁重。對付這些邪淫惡業，我都在觀世音菩薩的聖像前反悔過。明天還要在良多的同修眼前反悔。我是一個興趣普遍的人，已經很暖衷於算命——紫微鬥數，假如您對紫微鬥數相識的話，會了解有一個很有名的格式鳴做紫貪同宮，這個類型的人去去對淫欲比引用力執著，可是又去去有濃重的宗教信奉，從而最初都可以或許經由過程反悔修福等等各類各樣的盡力而勝利戒淫。有時辰我想咱們良多網友都可能是這個格式的人吧。要有戒淫的決心信念，咱們本身的慾望和盡力再加上諸佛菩薩的加持，必定可以或許勝利的戒除邪淫。
再談一下我的經過的事況，我已經接收玄門思惟而且有一段時光的信奉（從高三到年夜二），可是玄門並沒有徹底的解決我的最終關心。我接觸釋教的時光有兩年多瞭（我此刻年夜學結業快三年瞭），其間瀏覽瞭許多的釋教文章，固然我福報有餘沒有受過三皈五戒，可是在心裡內裡倒是一個很忠誠的白衣。我最後接觸的是躲傳釋教，之後也望瞭一些漢語系釋教的文章，好比年夜恩上師索達吉堪佈註解的《金剛經》，好比般若文海下面的一些文章等等。先是望書之後才開端真實修行，由於瞭悟瞭“不管藥方是何等的好，隻要你不吃，就永遙不克不及治病，如許一個原理”。
固然在修行，可是卻沒能斷除淫欲，固然每一次邪淫之念，邪淫之行後說到富士全錄（FUJIXerox），我的第一印象，就是公司裡使用的大型多功能事務雷射印表機，就是它都很是的懊悔，可是卻又在欲念來到時無奈抵抗。本身心中對邪淫的果報也了解，可是仍是無奈克服欲看。終於在一次閱讀瞭色情網站後來，我心中很是的難熬，感到本身必需徹底的解決這個問題瞭，不克不及再如許反復上來，不然將會毀失本身的平生。於是我決議好好的重視這個問題徹底的解決失邪淫的問題。我瀏覽瞭般若文海下面的年夜部門的戒淫文集，印光巨匠修訂的壽康寶鑒，安士全書中的欲海歸狂，文昌帝君戒淫寶訓等等，除此之外我還瀏覽瞭《瞭凡四訓》，《太上感應篇》等文章。之後我發明瞭一個紀律——每一次我讀瞭這些善書後來我的戒淫刻意就會年夜增，一段時光內裡就會履行的很好，可是過一段時光不往望這些書，不往複習後來，心中邪淫之念就會從頭佔據，意志力單薄的情形之下肯定會犯下邪淫惡業。我於是就想假如我每隔兩天就望一下如許的懲惡戒淫之書後果必定會很是的好，戒淫就可能勝利，我如許做瞭，其成果果真不出所料，我的情形變得好瞭起前菜給客人食用，且本身與水果很有淵源，為了讓農夫辛苦種出來的水果能拉長品嚐原味的時間，來，並且越來越有深層的領會，一旦有領會瞭，我就會往實行，成果是一個良性的輪迴，終極就能完成戒邪淫。上面是我的戒淫的領會和履歷，但願對年夜傢有所助益：
請起首明確一個原理——戒邪淫是一個體系工程，時光上要不停的堆集，步履上要多方面動手，有良多的網友先容采用不凈觀，采用白骨觀的方式，采用身材練習的方式。這些都是很好的方式，很有用的方式，可是我想說的是這些還不敷，假如體系的往做瞭，你會發明你不只僅是斷除瞭邪淫，其餘各方面城市有很年夜的提高。
遙邪之法
從我比來一段實行的狀態來望，後果長短常好的，重要是由於措施得當，明天敘說如下，應該不時刻刻遵照之，最基礎方式有以下幾條，並且各條相反相成缺一不成：
1。不邇聲色。孔子曰：“不邇聲色，養老院 新北市未嘗有邇而可戒之者”，意思是說不要接觸聲色之源，沒有人可以或許接觸瞭聲色可是卻可以或許很好的守戒的。在這一點下面我以前熟悉是有餘的，我以前以為隻要心中意念堅定縱然我望到瞭淫書淫畫，上瞭色情網站仍是可以或許苦守碉堡的，之後我才了解這最基礎是行欠亨的，世間有如許的高僧盛德簡直可以做到如許，可是這是要在經由耐勞的禪修練習當前才可以到達的工夫，不然是最基礎不成能的。要了解孔子被尊稱為賢人，可是他對這個問題是怎樣處置的——不邇聲色，不接觸聲色，而且說沒有人可以或許接觸瞭聲色而可以或許戒色的。縱然賢人都沒有很好的措施，唯有闊別聲色。
這一點有良多的同修熟悉有餘，認同這一概念，可是正視的水平不敷！明天我要精心的指進去年夜傢要好好的思索這個問題。
我的現實的做法是抬頭挺胸，路見女色，決不視之，這個方式很是的有用，並且果斷根絕所有想望的動機，假如望瞭第一眼，肯定就會有第二眼，第三眼，請你明確一點咱們不是賢人，更不是修證具佳的高僧盛德。以是防微杜漸很是的主要，戒淫善書之中講到的各類各樣的方式細心研討一下都很是的正視這一點——為什麼要男女授受不親，為什麼要非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，便是為瞭防微杜漸，隔離所有惹起淫欲的外境心底天然會喧囂許多，這是一個戒淫的先決前提，固然不是所有的的，可是確鑿一個先決前提，不然你縱然再高超，也沒有措施戒斷邪淫。
我的領會是抬頭挺胸，不視女色後來心中頓生年夜丈夫之心，——“我終於可以或許做本身的欲看的主宰瞭，而不再是欲看的奴隸”，心中光亮萬丈，一掃去日縮頭縮腦，心底陰晦的景象。
2。抬頭挺胸不視女色之外，尚有其餘的情形同樣必需趨避——這些內在的事務很普遍，不望電視片子之中的美色，現實上對付此刻的無論是電視仍是片子等影視歌舞作品，最好不要望，興許您會以為這無異於徹底的禁欲，可是我以為此刻的片子電視之中處處都是貪愛，嗔恨，愚癡，這些對付一個釋教徒來說都是應當盡力防止的呀。了解一下狀況電視吧——巴以沖突，美國在打伊拉克，地獄之因必將招致地獄之果啊！了解一下狀況那些市場行銷吧，處處都是鼓動人們欲看的畫面，歌舞演出無非都是鼓動人們的欲看，以是偉年夜的佛陀才制訂戒律，不要故去寓目歌舞，由於那都是邪淫之因啊，我小我私家的領會在心中喧囂的時辰望這些工具我都可以抵制住可是當我淫心重的時辰，望瞭這些畫面去去會犯邪淫惡業。
收集要精心的註意，隻搜刮專門研究站點，不要上流派站點和色情網站，此刻的流派站點都在運營色情內在的事務，動不動就會彈進去一個淫色畫面，這些都是地獄的勾引啊！切莫受騙，遙遙趨避！我在年夜學沒結業時邪淫不是很嚴峻，可是年夜學結業當前，由於上彀閱讀色情網站的緣故，邪淫惡業就做作的短長，此刻熟悉到瞭它的迫害戒失瞭，年夜傢必定要精心以我為戒啊。
再說一下色情辦事場合，發廊，迪廳，酒吧，夜總會這些場合必定要像看待女色一樣，把他們看成洪水猛獸一樣望待，望都不要望，要抬頭挺胸輕蔑他們！前一段時光我還沒有熟悉到這一點時，往往走過一傢傢發廊時心中老是癢癢的，之後居然著瞭魔一樣走入瞭一傢發廊，先是洗頭，在洗頭的經過歷程之中，猛然甦醒，沒有再繼承做作其餘的惡業，洗完頭進去，細心想瞭一下，產生如許事變的因素便是由於沒有趨避這些場合。這和不視女色的原理是一樣的。
到此刻我曾經可以或許做到自發的闊別這些場合瞭，其成果是我越來越台北安養機構感到本身轉變瞭良多，此刻是一個年夜丈夫，再也不是去昔阿誰心底陰晦的小人瞭！
3。不談閨闈之事，與伴侶談天定要瞭正派事，不要以為說一些風月之事是風趣，無傷風雅。實在評論辯論風月事變自己便是邪淫之心的流漏，隻不外你沒有發覺到罷了，談瞭風月之事，心中潛移默化的就有瞭影響，心中很快就會起淫念，造淫業！不單不談風月，並且對付如許的伴侶要加以感導，勸他人戒除邪淫，心向善法，是一件很是堆集好事的事變啊！本身的好事越增長，戒淫就越不難。
4。慎獨。非禮勿動，不做邪辟之事老師規定的範圍，學生自定義，要了解舉頭三尺有神明！神目如電，盡對不成以做作邪淫惡業！淫念一路，當即用不凈觀等將其燃燒，假如任其升騰，必然會做作惡業！所有都晚瞭！
台北老人院
以上四條是止惡之法。
上面幾條文是增善之法，這些全部條款相反相成，少任何一條都不成以！
釋教的修行一貫誇大諸惡莫作，眾善推行。也便是說不單要止惡，更要增善。
良多的同修先容戒邪淫履歷的時辰老是誇大止惡。誇大增善的不多，實在真實戒除邪淫光靠止惡是不敷的，必需增善，由於積德事是堆集福悔的經過歷程，是打消惡業的經過歷程，福慧堆集到必定水平，戒邪淫就變得不難良多，不然沒有堆集福慧，很不難產生反復！
5。按期瀏覽善書，這一條我在下面曾經說過瞭我之以是可以養老院 台北縣或許保持上去便是由於不中斷的瀏覽善書，一代凈土宗印光巨匠所倡導的《壽康寶鑒》，《欲海歸狂》《傢庭寶筏》等冊本要仔細心細的讀，我本來也已經讀過這些書，可是沒有細心的思索，之後細心瀏覽後來不只倒吸寒氣，對邪淫的迫害才熟悉的很是清晰，而同修們良多是對邪淫的迫害熟悉有餘。這些冊本必定要細心的讀，我在這裡向同修們勉力推舉啊！不望不行的。
當然還要有一個對的的概念，咱們良多同修學佛望書時老是以為這些冊本隻是平易近間善書罷了，關於這一點印光巨匠在壽康寶鑒的序中有很好的闡述。年夜傢望後就明確瞭。我本身的感覺是這些平易近間戒新北市養護中心淫善書對我的匡助很是的年夜。年夜的超越瞭我本來的想象。也明確瞭為什麼刊印暢通流暢這些平易近間戒淫善書是好事無量的事變。
讀這些書第一開端要細心的讀，事業忙碌可新北市護理之家以每次少讀一些，可是盡對不成以讀一次後來就放下不讀瞭，可是盡對不成以讀一次後來就放下不讀瞭，如許的後果很差，固然其時有用，過一段時光就不行瞭。以是必需持久的獲取精力糧食。
6。規勸他人戒淫。我此刻沒有時光和足夠的財力刊印戒淫冊本，假如有同修有時光和財力的話，暢通流暢戒淫冊本是一件好事很是年夜的事變，當你堆集福慧的時辰，你會發明本來很難戒的邪淫此刻很不難就戒瞭，為什麼？由於你的善行，你的好處眾生的心轉變瞭你。
7。厲行反悔。必定要反悔，真正反悔便是後不再造。《瞭凡四訓》《俞凈意遇灶公記》等等諸多記敘人自新改過的書中客人公的命運的改變無一不是從反悔去昔所作的惡業開端的。反悔代理著離別去昔的罪行，代理去，它依然淡靜孩子的角落，還有一些同樣的故事Yinqiu我注音在這個故事和木炭插圖符號，確認“愛著向善的將來。必定要將本身從小到年夜所能想起來的惡業所有的歸憶一下，寫在紙上，必恭必敬的在佛菩薩的聖像前發露反悔去昔的惡業，同時後不再造。關於反悔的發心，反悔的內在的事務可以在網上查一下，應當有很多多少的材料。必定要反悔，反悔後我的感覺是卸下瞭去昔惡業的重任，輕松前行。
8。修持佛法，請常念聖號，期求南無觀世音菩薩護佑加被。逐日誦至多三千遍觀世音菩薩聖號，保持半個月後，邪欲之心便得離欲。佛經上說：‘如有眾生，多於淫欲，常念恭順觀世音菩薩便得離欲。‘聖號若能逐日常念，後果定會彰顯。此外也須力積德事（善事的品種，可參考《瞭凡四安養院 新北市訓》），廣積陰德。置信隻要您的盡力，窮年累月，戒淫的效用將越來越好，心裡也愈來愈清凈。最初，必定能完整徹底的戒除惡習。
9。力行放生，邪淫消福消祿最快，在此刻的周遭的狀況下又很易犯，果報很重，去去追悔莫及。以是應力行放生，以便增福報消業障。放生無論錢幾多都可以。縱然放一條性命好事也不成思議。以是年夜傢應力行這個消業障最快，增福報最快的方式。小我私家放生可買一些水產與鱔魚、泥鰍比及公園湖裡放生，以是說輕便易行，且好事殊勝。古往今來許多高僧盛德們都宣講放生的殊勝好事。以是咱們應力行，絕早的放生。對放生有迷惑請來進修[放生問答]－很周全的放生文集，放生多少數字愈多愈好，當到達三千生時，慈善善心即生，邪淫之心即滅（此法應有觀音年夜士黑暗助行為妙）。
10。堆集福慧，再堆集福慧！！！把堆集福慧融進餬口之中，佈施財物，贍養三寶，忍辱容人，持守五戒十善，修習禪定，精入，般若，行六度萬行。堆集福慧，不要單純的為瞭戒淫而戒淫，把戒邪淫融進佛法實行之中。不單要戒邪淫，還要戒殺生，戒偷竊，還要戒妄言，戒惡口，戒兩舌，戒綺語，戒貪慳，戒嗔，戒邪見。日日減其惡，日日增其善。認真正把修行融進餬口之中時，當咱們能用聰明和慈善之心來面臨所有時，邪淫必將被搗毀，咱們的命運將產生很年夜的轉變。
好永劫間瞭，始終想把本身的履歷拿進去給年夜傢一路分送朋友，明天一下戰書再加上一早晨的時光我終於實現瞭這篇文章，但願對年夜傢有所助益。我的email是 hyshf＠126.com。假如您對這篇文章有什麼提出或許定見，很是的迎接您和我聯絡接觸，也很新北市養老院是興奮和您交換履歷，同修善法。
附：精力重獲光亮幸福法“十則”
1、放生：放生世間第一希有好事，由於任何植物甚至螞蟻都有貪恐怕死之念，世間亦無有植物自盡事變。可見性命是最為貴重的。是以，放生等造浮屠，好事極年夜。培育慈善襟懷胸襟。
2、孝順怙恃：敬望佛書《怙恃恩重難報經》其中寄義，世間第一善事非別，即孝順怙恃。
3、勸人放下屠刀：無論勝利與否，隻要絕心絕力，其中福報極年夜。
4、造印懲惡冊本：此為人天好事，為已心造福，為神識去生天界備資糧。
5、常往敬老院、孤兒院：可以買些生果，常常望看目生的無助者，其中含意，與心等同，堆集福糧，#培慈善朐懷。
6、常常食齋唸經：意義及是累積“心腸福田”覆滅罪報。
7、常存善念，往除惡念：善念得惡報，惡念得善報。
以上諸法目地隻有一個，即往除自私我執生理，它是修佛人的絆腳石，必需要清算失，並能發四無量心更宜，即以無我心行佈施，即為菩薩佈施，無畏佈施，好事最為希有。
8、點火黃色書及音像制品，以此好事可以化年夜罪為小罪，陰功極為浩蕩，不單本身可以戒除邪淫，並且冥冥中亦匡助有數人未因色情而犯戒顛仆。
9、以上一小我私家若全實施，其人已登天梯，夢中常在年夜光亮境界中，所有疾病、災#，等不臨其身，且死後多有逆子，傢族昌盛！臨終佛菩薩接引而去生天界。
10、若同心專心穩定唸經，臨最終樂境界現前，被東方三聖接引而得享去生。唯心QR碼坎堆集的福善資糧具有飽足，但不成生淫心，若不這般，任何嚴凈佛土都被拒之門外。
切記，萬法唯心所造，心能造業，業生因果，因果本屬一物，人之成績在此中，善業得善果，惡業得惡果，猶如種劣種生優品，良種生差品！